לקט מהלכות סוכה הרב רונן לוביץ

לקט מהלכות סוכה

הרב רונן לוביץ

מבנה הסוכה:

נצטווינו לשבת בסוכה שבעה ימים זכר לענני הכבוד בהם הושיב הקב"ה את בני ישראל במהלך שנות הנדודים במדבר, וזהו שנאמר (ויקרא כג, מב-מג): "בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים; כָּל-הָאֶזְרָח, בְּיִשְׂרָאֵל, יֵשְׁבוּ, בַּסֻּכֹּת. לְמַעַן יֵדְעוּ דֹרֹתֵיכֶם, כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם" (שו"ע או"ח סימן תרכה, א).
נהגו להתחיל את בניית הסוכה כבר במוצאי יום הכיפורים כדי ללכת מחיל אל חיל ולצאת ממצווה למצווה (סימן תרכד, ה).
יש לבנות את הסוכה תחת כיפת השמים ולא תחת אילן או גג (סימן תרכו).
הגודל המינימלי של סוכה כשירה - שבעה טפחים אורך על שבעה טפחים רוחב (56 X 56 ס"מ) בגובה עשרה טפחים (80 ס"מ) (סימן תרלד, א). גובה מקסימלי - עשרים אמה (כ-10 מטרים) (סימן תרלג, א).
הסוכה נקראת בשמה על שם הסכך. שלושה תנאים הם לסכך כשר: א. שיֵעשה מן הצומח על הארץ (ולא מפלסטיק, עור או מתכת). ב. תלוש ולא מחובר לקרקע (ולא בענפי אילן). ג. אינו מקבל טומאה (ולא בכלי עץ או פירות וירקות). נהגו לסכך בענפי דקל או מחצלות שמיועדות לסיכוך. אין לסכך במחצלות שמיועדות לישיבה.
יש לסכך את כל שטח הסוכה בסכך כשר. שטח שאינו מסוכך (אויר), פוסל את הסוכה אם יש בו שלושה טפחים (24 ס"מ) בין באמצע הסוכה בין מצידה (סימן תרלב, ב).
סכך פסול הנמצא בצד צמוד לדופן ורוחבו פחות מארבע אמות (כשני מטרים), אינו פוסל את הסוכה, אולם אין לישון ולאכול מתחתיו (סימן תרלב, א).
סכך פסול הרחוק מהדופן יותר מ-3 טפחים הסוכה פוסל אותה אם יש בו ארבעה טפחים (32 ס"מ) (סימן תרלב, א).
סוכה כשרה היא סוכה שצילתה מרובה מחמתה. נהגו שלא להעמיס על הסכך כדי שיֵראו הכוכבים דרך חורי הסכך, אבל גם סכך מעובה שלא ניתן לראות דרכו את הכוכבים - כשר (סימן תרלא, א).
חובה לבנות תחילה שלוש דפנות כשרות לסוכה, ורק אחר כך להניח את הסכך. סוכה שדפנותיה נבנו לאחר הנחת הסכך - פסולה.
הנחת הסכך צריכה להתבצע על-ידי יהודי.
אין להניח את הסכך על דבר שפסול לסיכוך. לכן יש להניח את הסכך על גבי קרשים שכשרים לסכך. גם את חיבור הסכך לסוכה ראוי לכתחילה לעשות מחוטים מן הצומח (כגון חוטי פשתן). אם הסכך יציב גם ללא קשירה והקשירה נעשית על מנת שהסכך יעמוד ברוח סערה ניתן לקשור את הסכך גם באזיקונים מפלסטיק. בדיעבד – סכך שנשען או עומד על דבר שפסול לסכך – אינו פוסל את הסוכה (סימן תרכט, ח ובמ"ב ס"ק ז).
כל חומרי הגלם כשרים לשמש כדפנות ובתנאי שלא יבנה דופן מדבר שריחו רע (סימן תרל, א).
הדפנות חייבות לעמוד ברוח מצויה ולא להתנדנד ברוח (סימן תרל, י). בסוכה שדפנותיה הן יריעות בד שזזים מעט ברוח, רצוי לקשור שלושה חבלים לאורך הדופן כאשר בין חבל לחבל מפרידים לכל היותר 23 ס"מ, ובסה"כ הם מגיעים לגובה של 80 ס"מ (החבל הנמוך במרחק 23 ס"מ מהקרקע, ומעליו חבל נוסף במרחק של 23 ס"מ מהראשון).
דפנות הסוכה למעלה אינן חייבות להגיע עד לסכך, אבל הן צריכות להיות מכוונות מול סוף הסכך (סימן תרל, ט). לכן, אפשר להשאיר את חלקה העליון של הדופן חשוף כדי לאפשר משב רוח.
למטה הדפנות צריכות להיות סמוכות לקרקע (סימן תרל, ט). המרחק המקסימלי של הדופן מהקרקע הוא פחות משלושה טפחים (23 ס"מ).

הישיבה בסוכה:

כיצד מקיימים את מצות הישיבה בסוכה? אוכלים, שותים, ישנים ודרים בסוכה כל שבעת הימים, בין ביום ובין בלילה כדרך שאדם דר בביתו בשאר ימות השנה. וכל שבעת הימים עושה אדם את ביתו עראי ואת סוכתו קבע. כיצד? הכלים הנאים והמצעים הנאים - בסוכה, וכלי שתיה - בסוכה, אבל סירים וכלי בישול - מחוץ לסוכה (סימן תרלט, א).
אכילת כזית פת בליל ט"ו בתשרי בסוכה היא חיוב מן התורה. בשאר ימי החג אין חובה לאכול בסוכה אלא אם כן אוכל אכילת קבע (סימן תרלט, ג).
בכל פעם שנכנסים לסוכה כדי לאכול יש לברך - 'אקב"ו ליישב בסוכה'. מי שלא יצא מהסוכה בין אכילה לאכילה לא יברך על אכילתו השניה (סימן תרלט, ח). גם מי שנכנס לסוכה כדי לישון בה - יברך.
כשאוכלים ארוחה מלאה בסוכה יש לברך 'לישב בסוכה' גם אם לא אוכלים לחם (תרלט, מ"ב ס"ק מח).
יש שנהגו שלא לישון בסוכה מכיוון שמצוות סוכה היא לדור בה כאילו זה ביתו, ובמקומות רבים בני הזוג אינם יכולים לישון יחד בסוכה (סימן תרלט, ב).
נשים פטורות ממצוות סוכה מכיוון שזו מצוות עשה שהזמן גרמא. נשים האוכלות בסוכה – למנהג אשכנז מברכות "לישב בסוכה", ולמנהג ספרד אינן מברכות (סימן תרמ, א).
ילדים שהגיעו לגיל חינוך (גיל חמש-שש) חייבים במצוות סוכה מדרבנן כדי לחנכם במצוות (תרמ, ב).
חולה, אפילו שאין בו סכנה, אלא רק חש בראשו, והשהייה בסוכה מקשה עליו - פטור מן הסוכה (סימן תרמ, ג).
נחלקו הפוסקים אם מטיילים חייבים בסוכה בימי חול המועד. יש שפטרו על סמך ההלכה לפיה הולכי דרכים פטורים מן הסוכה" (סימן תרמ, ח). ויש שחייבו והסבירו שהפטור של הולכי דרכים הוא רק כשהולך לצורך חיוני כגון לשם פרנסה, אבל לא לצורך טיול להנאתו (אגרות משה או"ח ח"ג, צג). כיום ניתן למצוא סוכות במקומות רבים בארץ, ולכן ראוי ורצוי לתכנן את הטיול מראש, כך שניתן יהיה לאכול בסוכה. אם אין סוכה בנמצא ניתן לאכול ללא סוכה.

'ופרוס עלינו סוכת שלומך, סוכת רחמים וחיים ושלום'

סוכות תשפג